順治皇帝簡介愛新覺羅·福臨（1638年—1661年），清世祖，清朝第三位皇帝，同時也是清朝入關(guān)后的第一位皇帝，滿族，是清太宗愛新覺羅·皇太極的第九子。崇德三年戊寅正月三十日戌時（晚七點(diǎn)至九點(diǎn)）出生，生母為孝莊文皇后博爾濟(jì)吉特氏。屬相虎，在位十八年（1643年—1661年），死后謚號為：體天隆運(yùn)定統(tǒng)建極英睿欽文顯武大德弘功至仁純孝章皇帝，陵寢孝陵（河北遵化縣清東陵），廟號世祖。

順治皇帝簡介

清世祖順治：中國清朝入關(guān)后的第一代皇帝

順治謚號：體天隆運(yùn)定統(tǒng)建極英睿欽文顯武大德弘功至仁純孝章皇帝

名：愛新覺羅福臨(1638年—1661年)

廟號：世祖，即清世祖

信仰：佛教

民族：滿族

順治生父：皇太極的第九子

順治生母：孝莊文皇后：博爾濟(jì)吉特氏布木布泰（即孝莊仁宣誠憲恭懿至德純徽翊天啟圣文皇后）。

順治的皇后

廢后：博爾濟(jì)吉特氏孟古青（順治十年被廢，降為靜妃）無子女。

孝惠章皇后：博爾濟(jì)吉特氏榮惠（即孝惠仁憲端懿慈淑恭安純德順天翼圣章皇后）無子女。

孝康章皇后：佟佳氏念錦（即孝康慈和莊懿恭惠溫穆端靖崇天育圣章皇后）生有皇三子愛新覺羅

玄燁，即后來的清圣祖，康熙皇帝。

孝獻(xiàn)端敬皇后：董鄂氏烏云珠（即孝獻(xiàn)莊和至德宣仁溫惠端敬皇后）

生有皇四子，僅三月即夭折，遂未命名，追封榮親王。

順治的妃子

貞妃：董鄂氏宛如（后追封為皇考寧愨妃）生子一人，即皇二子愛新覺羅福全（即裕憲親王）。

淑惠妃：博爾濟(jì)吉特氏榮貴（后尊為皇考淑惠妃），孝惠章皇后的胞妹，無子女。

恭靖妃：博爾濟(jì)吉特氏春兒（后尊為黃考恭靖妃），無子女。

端順妃：博爾濟(jì)吉特氏玉華（后尊為皇考端順妃），無子女。

恪妃：石氏，吏部侍郎石申女，清宮正妃中，唯一一位漢族女子。

悼妃：博爾濟(jì)吉特氏，孝惠章皇后的姑姑，順治皇帝的表妹，因年幼，在宮中暫住等待成年，但還未及冊封即香消玉殞。

庶妃：巴氏。生有皇長子愛新覺羅牛鈕（二歲殤），皇三女（六歲殤）。

庶妃：陳氏。生有皇五子愛新覺羅常寧（即和碩恭親王）皇長女（二歲殤）。

庶妃：唐氏。生有皇六子愛新覺羅奇綬（七歲殤）。

庶妃：鈕氏。生有皇七子愛新覺羅隆禧（即純靖親王）。

庶妃：穆克圖氏。生有皇八子愛新覺羅永干（八歲殤）

庶妃：楊氏。生有皇二女（即和碩恭愨長公主）。

庶妃：烏蘇氏。生有皇四女（八歲殤）。

庶妃：王氏。生有皇五女（六歲殤）。

庶妃：那喇氏。生有皇六女（五歲殤）。

附：順治帝有三位養(yǎng)女

固倫端敏公主：福臨從兄簡親王濟(jì)度之第二女。順治十年(1653)六月十三日生。初封和碩端敏公主。18歲時嫁給科爾沁部博爾濟(jì)吉持氏班第。

和碩和順公主：順治兄承澤親王碩塞之二女。順治五年(1648)八月二十二日生。13歲嫁給平南王尚可喜之七子尚之隆

和碩柔嘉公主：順治從兄安郡王岳樂之第二女。12歲時嫁與靖南王耿仲明之孫，耿繼茂之子耿聚忠。

崇德八年（1643年）八月，盛京皇宮中發(fā)生了一件大事：太宗皇帝在端坐中突然無疾而終！經(jīng)過一番兵戎相持的較量，太宗皇太極第九子福臨，在叔父攝政睿親王多爾袞輔佐下即了帝位，改元順治，并于順治元年（1644年）九月由沈陽進(jìn)京，在太和門舉行了登基大典，成為清入關(guān)后的第一位皇帝。

6歲登上王位的福臨是在多智多勇又獨(dú)斷專行的叔父多爾袞與深明大義的寡母孝莊文皇后教導(dǎo)之下成長起來的皇帝。多爾袞攝政7年間，清廷在以武力統(tǒng)一全國的過程中，發(fā)兵追剿李自成、張獻(xiàn)忠的農(nóng)民起義軍和南明抗清勢力，推行剃發(fā)易服、圈地等民族高壓政策。多爾袞病逝后，順治開始擺脫傀儡地位，對多爾袞實(shí)行了削除封號爵位、罷撤廟享謚號、籍沒家財(cái)?shù)壬砗髴吞帯榧訌?qiáng)皇權(quán)，他廢除了諸王貝勒管理各部事務(wù)的舊例，又采取了停止圈地，放寬逃人法等一系列緩和民族矛盾的措施。盡管順治很想有番作為，也頗為中原文化所吸引，但終因他周圍尚未形成一支以他為主導(dǎo)的強(qiáng)有力的政治勢力，致使他在與朝中反對漢化的勛舊大臣的較量中敗下陣來。

政治上的失意，使順治帝沉湎于與其弟媳董鄂氏的愛情之中。隨著與佛教高僧木陳忞等人的交往，他產(chǎn)生了遁入空門的思想。當(dāng)他摯愛的皇貴妃董鄂氏死后，他的精神支柱完全崩潰，健康狀況每況愈下，24歲時又染上天花，很快便撒手人寰。

順治帝在位不足18年。卒謚體天隆運(yùn)定統(tǒng)建極英睿欽文顯武大德弘功圣仁純孝章皇帝。廟號世祖。骨灰葬直隸遵化清東陵“孝陵”。

清順治十七年十月初八日，是清宮中一個不尋常的日子，這一天，在景山殯葬帝后前的享殿——景山觀德殿外，建起了規(guī)模可觀的水陸道場，即將為一位仙逝的皇妃娘娘舉行火葬。在這個大道場中，設(shè)有懺壇、金剛壇、梵網(wǎng)壇、華嚴(yán)壇、水陸壇，高壇林立，蔚為壯觀。白慢、挽帳隨風(fēng)飄逸，笙管笛蕭，哀音陣陣，聽著肅穆，透著哀婉和悲涼。一百零八名僧人，身披袈裟，手擊燒鈸，口誦經(jīng)文。燒鈸聲、誦經(jīng)聲，縈繞山顛，直上云霄。各級官員人等，穿梭其間，畢恭畢敬，焚楮鉑，燒紙錢，各司其職。這里最令人矚目的是一位身披大紅袈裟，手持王如意的高僧茆溪禪師，正在主持這位貴妃娘娘的葬禮。那么，是誰死后享此殊榮，竟如此興師動眾，大做道場？原來，這就是當(dāng)朝順治皇帝最寵愛的皇貴妃，死后被追封為皇后的董鄂氏。

董鄂皇貴妃以二十二歲的青春年華病逝于承干宮。真可謂紅顏薄命，一朵盛開的鮮花正在嬌艷的時節(jié)，卻突然謝卻紅塵，香消魄散。癡情的順治皇帝，對貴妃娘娘的早逝哀痛不已，竟然一會兒尋死覓活，一會兒又鬧著要出家去當(dāng)和尚。并下令將承干宮內(nèi)大小太監(jiān)、宮女等三十余人全部“賜死”，以備皇妃娘娘在陰曹地府役使，這么多人生殉，造成清宮罕見的一大慘案。一時間將紫禁城內(nèi)鬧得天昏地暗。

順治皇帝是一位癡情皇帝，屬于那種“不愛江山愛美人”，追求純真愛情的人，比其父皇太極有過之而無不及。他對愛情專一，愿為心愛者拋棄一切，甚至為她去死。所以，董鄂氏的早逝，使他看破紅塵，萬念俱灰。認(rèn)為“財(cái)寶妻孥，人生最貪戀擺撥不下底，朕于財(cái)寶固然不在意中，即妻孥亦覺風(fēng)云聚散，沒甚關(guān)系”。他想為愛妃而死，自然不成，況且在封建社會里，身為帝王，且上有高堂，覓死便為大不孝。既死不成，又欲遁跡空門，愿清燈古佛，伴其終生，以求精神上的解脫，然而又有皇太后“掛念”，想“隨老和尚出家去”，也未成行，皇冠仍然戴在他的頭上，死也不行，皈依佛門也不行。從此一蹶不振，終日郁郁寡歡。使這位身體素質(zhì)本來就十分羸弱的皇帝更加虛弱。結(jié)果，在愛妃董鄂氏死后僅半年就染上天花，不久便死在養(yǎng)心殿，追隨著他的愛妃而去了。只留下風(fēng)流天子愛美人的佳話。

順治十四年（1657），順治帝因身邊太監(jiān)的鼓動，遂于南海子召見了當(dāng)時的佛教高僧憨璞聰，。聽了他的一番關(guān)于佛教經(jīng)義的談?wù)摵螅樦蔚酆苁歉吲d，從此便對佛教產(chǎn)生了濃厚的興趣，不久又延納南方高僧玉林琇、茆溪森，木陳忞等入京師，供奉之于西苑萬善殿，對他們崇禮優(yōu)握。十六年，順治帝竟請玉林琇為他起法名，其初不肯，固請之下依之，順治自擇“行癡”，號“癡道人”。后來在他的印璽鈴章中竟有“塵隱道人”，“癡道人”等法號。順治帝虔心佛事，每以講經(jīng)釋教為常事，甚至董鄂氏也在他的影響下由不信佛到篤信于佛，直至“口呼佛號而終”。在順治帝御制《端敬皇后行狀》中也說：“后素不信佛，朕時以內(nèi)典禪宗諭之，且為解《心經(jīng)》典義，由是崇敬三寶，專心禪學(xué)。”

由于順治帝沉迷于佛事，當(dāng)他最心愛的人病逝這一無情現(xiàn)實(shí)的打擊下，便產(chǎn)生悲觀厭世，企望遁入空門，以求精神上的解脫。他曾命茆溪森為其削發(fā)剃度，決心出家，孝莊皇太后百般勸解，命人急召高僧玉林琇抵京，玉林琇聞知后，一面痛責(zé)弟子茆溪森，一面命人取來柴薪，倘若茆溪森敢引順治帝為僧，就要將其燒死。無奈，順治帝才勉強(qiáng)答應(yīng)蓄發(fā)留俗。順治出家不成，后來只好命他的親信太監(jiān)吳良輔作替身，入憫忠寺修行。

順治雖然年紀(jì)輕輕，但身體素來羸弱，又多情善感，愛妃的早逝，對他的身心都造成極大的傷害，結(jié)果，董氏病歿僅半年他就染上了當(dāng)時的不治之癥—一天花，時稱痘證。順治帝身患痘癥，自知命在旦夕，后事安排已刻不容緩。由于清初尚未建立起完善的立儲制度，況且其膝下諸子尚幼，無一個成年皇子，嗣君為誰？使順治帝躺在養(yǎng)心殿的病榻上輾轉(zhuǎn)反側(cè)，一時難于定奪。最后還是召來了自己與母親孝莊皇太后都極信賴的傳教士湯若望。他雖為異邦之人，但他的話在順治母子的心目中卻能起到舉足輕重的作用，湯若望認(rèn)為皇三子玄燁可立為皇太子。因?yàn)楫?dāng)時順治帝的六子中（長子與四子已夭折），除二子福全和三子玄燁較大外，四個嬰幼兒或剛剛呀呀學(xué)語，或尚在襁褓之中。而福全與玄燁雖均庶出，一為寧妃所生，一為佟妃所生，但玄燁自幼受到祖母的鐘愛，想必湯若望也了解其中情況。而且更有說服力的理由是玄燁已然出過天花，而二子福全尚未出過，將來繼承皇位，一旦染上此癥，難免還會發(fā)生眼下類似的悲劇，這是當(dāng)時的一大忌。因而，順治采納了他的意見，也得到諸王大臣的贊許。

順治帝死后火化入葬，是清入主中原后的第一位，也是最后一位皇帝，自康熙皇帝始，便循漢制改為土葬了。康熙二年四月二十二日。將順治寶宮（即骨灰罐）送往遵化孝陵安葬，小皇帝玄燁亦要前往為乃父送葬，但因路途較遠(yuǎn)，經(jīng)太皇太后及諸王大臣勸慰乃止。沿途自然有諸多皇家禮儀活動。至六月初六日抵孝陵，舉行了隆重的葬禮，并與已逝的孝康章皇后（康熙生母）、孝獻(xiàn)章皇后（董鄂氏）合葬。先期曾遣官祭把，陳奉紙錠3萬、紙錢3萬、紙帛3萬，奠宴25席、全羊7只，酒15尊，并宣讀祭文，奠酒行禮（《欽定大清會典事例》）。至?xí)r，將世祖章皇帝寶位由大臣奉至地宮，安設(shè)寶床正中，孝康、孝獻(xiàn)二皇后寶位分列左右。除了帝后“神位”外，地宮中只葬有3個骨灰罐，而無隨葬珍寶。從此，順治了卻了一段塵緣，終于與所愛的人長相斯守了！