北魏太武帝拓跋燾（408～452年），字佛貍，鮮卑族。北魏第三任皇帝（423-452年）。422年，被立為太子，423年登基，改元始光。拓跋燾在位期間，親率大軍滅亡胡夏，北燕，北涼等諸多政權(quán)，統(tǒng)一北方。北伐柔然，使之“不敢復(fù)南”；南敗劉宋，占據(jù)河南之地。452年，被中常侍宗愛(ài)殺害。在位29年，謚太武皇帝，廟號(hào)世祖。拓跋燾率軍講求戰(zhàn)法，指揮靈活，為南北朝時(shí)期杰出的騎兵統(tǒng)帥。

為政舉措

政治

拓跋燾即位后，雄心勃勃，南征北戰(zhàn)，主要是通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)手段來(lái)解決對(duì)立政權(quán)間的矛盾。但拓跋燾不是一個(gè)魯莽的武夫，而是—個(gè)善于審時(shí)度勢(shì)的有策略思想的政治家，軍事家。他在采取戰(zhàn)爭(zhēng)手段的同時(shí)，根據(jù)形勢(shì)，也力爭(zhēng)通過(guò)通使、貢賜、聯(lián)姻，緩和與敵對(duì)政權(quán)間的矛盾，建立友好關(guān)系。拓跋燾統(tǒng)治的30年間，后魏和柔然、劉宋、胡夏，北燕、北涼，互通使節(jié)，相互貢賜財(cái)物的事實(shí)不勝枚舉。相互聯(lián)姻，也不乏其例。

如神元年（428年），拓跋燾把俘虜?shù)南膰?guó)主赫連昌迎至首都平城，不僅供奉豐厚，封爵為王，并以其妹始平公主妻之。在此之前，拓跋燾已納夏主昌的三個(gè)妹妹為貴圮，并立其一妹為皇后。延和二年（433年），拓跋燾派使臣冊(cè)封北涼主沮渠牧鍵為王，并以妹武威公主妻之，納北涼主之妹為昭儀。延和三年，拓跋燾以海西公主嫁柔然汗吳提，并納其妹為夫人。太平真君十一年，拓跋燾率軍伐宋，直抵瓜步。在勝利形勢(shì)下，他主動(dòng)遣使求和、請(qǐng)婚。他以其孫示宋使曰：“吾遠(yuǎn)來(lái)至此，非欲為功名，實(shí)欲繼好息民，永結(jié)緣援。宋若能以女妻此孫，我以女妻武陵王，自今匹馬不復(fù)南顧。”表示了他要通過(guò)聯(lián)姻，建立友好關(guān)系的愿望。當(dāng)然拓跋燾采用聯(lián)姻、通使、貢賜等手段的動(dòng)機(jī)，并不是很純正的。但在戰(zhàn)亂年代，即使是短期的和平，對(duì)恢復(fù)社會(huì)生產(chǎn)，減輕人民痛苦都是有好處的。拓跋燾為了完成統(tǒng)一大業(yè)，能有效地使用戰(zhàn)爭(zhēng)和和平手段，足見(jiàn)他是拓跋燾對(duì)經(jīng)濟(jì)，思想文化建設(shè)也很重視。他說(shuō)：“財(cái)者，軍國(guó)之本”。他懂得物質(zhì)財(cái)富是關(guān)系到戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)，政權(quán)存亡的大事。

《魏書(shū)》記載：“世祖繼位，開(kāi)拓四海，以五方之民各有其性，故倍其教不改其俗，齊其政不易其宜，納其方貢以充倉(cāng)廩，收其貨物以實(shí)庫(kù)藏，又于歲時(shí)取鳥(niǎo)獸之登于俎用者以牣膳府。“他根據(jù)其統(tǒng)治區(qū)民族眾多，生產(chǎn)方式不一等情況，堅(jiān)持實(shí)行不改變各族人民傳統(tǒng)生產(chǎn)方式、生活方式和風(fēng)俗習(xí)慣的政策。既重視漢族人民農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，也重視少數(shù)民族的畜牧射獵習(xí)慣。通過(guò)發(fā)展農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)，征收人民租調(diào)，接受各族朝貢和通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)掠奪等手段來(lái)增加物質(zhì)財(cái)富，保證軍國(guó)費(fèi)用。

軍事

拓跋燾特別重視軍隊(duì)建設(shè)。蒙古大草原的游牧射獵生活，鍛煉了鮮卑人健壯的體魄，剽悍的性格和高超的騎射技藝。軍隊(duì)，特別是騎兵，是北魏克敵致勝的重要工具。拓跋燾為了提高軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力，屢下詔令，申明紀(jì)律。他對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)中“盡忠竭節(jié)”，“蹈鋒履難”的將士，或升官進(jìn)爵，或賞賜以人口、牲畜及金銀、古玩、繒帛等物質(zhì)；對(duì)違犯軍紀(jì)者，則給予嚴(yán)懲，雖親貴重臣，也不寬貸。

如鮮卑貴族丘堆，魏太宗時(shí)以軍功封侯，拓跋燾時(shí)封公。神元年（428年），他與司空奚廳奉命率軍退出夏國(guó)王之弟赫連定時(shí)，當(dāng)他聽(tīng)到奚廳兵敗被俘消息，競(jìng)棄兵而走。拓跋燾下令將臨危脫逃的丘堆斬首。太平真君五年（444年），中山王辰、內(nèi)都座大官薛辨、尚書(shū)奚眷等八將，“坐擊柔然后期，靳于都南”。尚書(shū)令劉潔，因矯詔改易討伐柔然諸將的會(huì)期，致“柔然遠(yuǎn)遁，追之不及”，加之犯受賄等罪，拓跋燾下令“夷其三族”。太平真君八年（447年），扶風(fēng)公元處真等八將，在鎮(zhèn)壓吳蓋起義的戰(zhàn)爭(zhēng)中，“盜沒(méi)軍資，所在擄掠，贓各千萬(wàn)，井?dāng)刂薄Ｍ匕蠣c很好地使用了其掌握韻賞罰之權(quán)，整肅了軍紀(jì)。另外，拓跋燾本人，在戰(zhàn)爭(zhēng)中身先士卒，沖鋒陷陣的英勇精神，對(duì)激勵(lì)將士奮勇殺敵，保證戰(zhàn)斗勝利也起了積極作用。如始光四年（427年），拓跋燾親率三萬(wàn)輕騎，突擊夏國(guó)都城統(tǒng)萬(wàn)。他與將士一道，頂著風(fēng)沙，強(qiáng)忍饑渴，和夏軍惡戰(zhàn)于統(tǒng)萬(wàn)城外。他曾因馬蹶而墜地，上馬后仍繼續(xù)戰(zhàn)斗，速殺夏將十余人。后又“身中流矢”，但他仍然“奮擊不輟”。由于拓跋燾領(lǐng)導(dǎo)的軍隊(duì)紀(jì)律嚴(yán)明，在戰(zhàn)斗中又能身先士卒，“是以人思效命，所向無(wú)前。”

經(jīng)濟(jì)

太延五年（439年），太武帝拓跋燾采納高允“廣田積谷”的建議漢，下令“悉除田禁，以賦百姓”。太平真君五年（444年），他采納古弼建議，削減上谷苑囿之半為民田。太平真君末年，太子拓跋晃監(jiān)國(guó)，推行有牛和無(wú)牛人戶換工種田做法，“墾田大為增辟”。農(nóng)業(yè)隨著耕田數(shù)量擴(kuò)大而大大增產(chǎn)。始光三年（426年），拓跋燾詔罷眾多的雜營(yíng)戶隸屬郡縣，增加了納稅人戶。另外，拓跋燾屢下“宜寬租賦，與民休息”的詔令。他還獎(jiǎng)勵(lì)“勸農(nóng)平賦”的守宰，嚴(yán)懲貪官污吏。以上做法，減輕了人民負(fù)擔(dān)，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。

后魏前期，畜牧業(yè)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)中仍占重要地位。它是財(cái)富和戰(zhàn)馬的主要來(lái)源。畜牧業(yè)形勢(shì)好壞，不僅關(guān)系到財(cái)政形勢(shì)，并將直接影響到以騎兵為主力的軍隊(duì)的素質(zhì)。因此，拓跋燾對(duì)畜牧業(yè)的發(fā)展是十分重視的。神二年（429年）打敗柔然、高車(chē)之后，拓跋燾“徙柔然、高車(chē)降附之民于漠南，東至濡源，西至五原、陰山，使其耕牧而收其貢賦。……自是魏之民間，馬牛羊其氈皮為之價(jià)賤。”神中，“世祖之平統(tǒng)萬(wàn)，定秦隴，以河西水草善，乃以為牧地。畜產(chǎn)滋息，馬至二百余萬(wàn)匹，橐駝將半之，牛羊則無(wú)數(shù)。”這些記載，反映了拓跋燾對(duì)畜牧業(yè)的重視，及當(dāng)時(shí)畜牧業(yè)的繁榮狀況。

拓跋燾把節(jié)約開(kāi)支，減少浪費(fèi)也當(dāng)作保證軍國(guó)贊用的重要措施。史載他“性清儉率素，服御飲膳，取給而已，不好珍麗，食不二味，所幸昭儀、貴人，衣不兼彩”。凡“賞賜，皆是死事勛績(jī)之家，親戚愛(ài)寵未曾橫有所及。”拓跋燾反對(duì)更竣京城，修飾宮殿，反對(duì)佛教，嚴(yán)懲貪官污吏，常常是從愛(ài)惜民力、物力著眼的。拓跋燾的一系列節(jié)約開(kāi)支作法，無(wú)疑對(duì)保證軍國(guó)用費(fèi)，減輕人民負(fù)擔(dān)起了積極作用。

拓跋燾在執(zhí)政的實(shí)踐中，逐漸認(rèn)識(shí)到，要維護(hù)和鞏固自己的統(tǒng)治，不僅需要武功，而且需要“文教”，即通過(guò)宣揚(yáng)禮、樂(lè)、法度來(lái)化民。他在神四年（431年）取得敗柔然，降高車(chē)、滅夏圖的軍事勝利后，就提出安“偃武修文”。偃武，他做不到；修文，確實(shí)是重視起來(lái)了。他尊崇孔子，提倡儒學(xué)，大量吸收漢族地主階級(jí)知識(shí)分子參政，目的是要用儒家學(xué)說(shuō)統(tǒng)治人民的思想，利用漢族知識(shí)分子的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)治國(guó)安邦。

人物評(píng)價(jià)

魏太武帝拓跋燾，雄才大略，聰明雄斷。在位期間，借二世之資，奮征伐之氣，遂戎軒四出，周旋險(xiǎn)夷。掃統(tǒng)萬(wàn)，平秦隴，翦遼海，蕩河源，南夷荷擔(dān)，北蠕削跡，廓定四表，一舉統(tǒng)一了中國(guó)北方，使西晉末年以來(lái)北方地區(qū)的割據(jù)混亂局面得以結(jié)束，為北方社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的恢復(fù)和發(fā)展提供了有利條件，當(dāng)時(shí)也是大魏武功鼎盛的時(shí)期。其卓越的軍事才能，在中國(guó)歷史也極為罕見(jiàn)。此外，他廣泛搜羅漢族士人，整肅吏治，修訂律令，督課農(nóng)桑，崇尚儒學(xué)，推動(dòng)了魏朝的封建化進(jìn)程。